|
|
Närhet, vänskap och trygghet är centrala värden för den frigjorde mannen. Det var en av reflektionerna på en manlighetskonferens i Malmö i november.
|
| |
I Kockum Fritids lokaler ett stenkast från Turning Torso deltog 350 personer från hela landet i en konferens om manligheter. De senaste åren har Malmö Stad i samarbete med bland annat Region Skåne ordnat konferenser om ungas uppväxtvillkor. Manlighetskonferensen, Manligheter i förändringens tid, som hölls 14 november, var en uppföljare till denna serie.
– Att så många som hälften av er som kommit hit är män är något helt nytt, konstaterade Mats Sundbäck från Malmö Stads program för sexuell hälsa, vid öppnandet av konferensen.
Dagens program innehöll ett tiotal valbara seminarier (se artikel intill) och två storföreläsningar. Historikern och genusforskaren David Tjeder inledde med ett föredrag om vad manligheter är för något. Hans föreläsningsstil var lättillgänglig och framkallade flera skratt. Han rörde sig ledigt mellan analyser av 1800-talsmålningar och berättelser om hur män han mött i gruppsamtal tolkar skådespelaren Bruce Willis tårar på vita duken som svettpärlor(!), men kunde också exemplifiera med vardagsfenomen, som till exempel grillning:
– När mannen gör något som ofta anses som kvinnligt, t ex lagar mat, men gör det på ett manligt kodat sätt och på lagom kort tid, så ger det stor uppskattning bland såväl män som kvinnor.
Grillning var ett exempel som många i publiken kände igen sig i. Det finns alltså utrymme för män att röra sig in på kvinnliga domäner, förutsatt att vissa villkor är uppfyllda. T ex kan en man som räknas som extra manlig göra något väldigt ”kvinnligt” utan att feminiseras. Men Tjeder framhöll att bara för att en man tillfälligt tillåts göra något feminint, så betyder det inte att synen på könen förändras i grunden:
– Att David Beckham sätter på sig kjol en gång eller två förändrar inte hur makten fördelas mellan män och kvinnor i samhället eller vardagen.
En fråga som inställer sig är om män verkligen har något att vinna på att synen på manlighet förändras? Finns det ett behov för mannen att frigöra sig och i så fall från vad? Detta var ämnet för den andra storföreläsningen som hölls av Ulf Mellström, professor i genus och teknik vid Luleå tekniska universitet.
Mellström beskrev kvinnornas kamp för frigörelse som en strävan efter lika lön och lika rättigheter och ställde den retoriska frågan:
Vad handlar då manlig emancipation om? Kampen för ännu högre lön?
Nej, en emanciperad man skulle snarare definieras utifrån en manlighet som är känslomässigt flexibel. Närhet, vänskap och trygghet är centrala värden för denne frigjorde man och dessa värden förväntas finnas i hemmiljön, menade Mellström, som visade på att mannens frigörelse i någon mening funnits som en fråga på den politiska dagordningen i Sverige:
– Den svenska familjepolitiska visionen är byggd på att män ska kunna ta ett reproduktivt ansvar i hemmet och kvinnor ska kunna ta ett produktivt ansvar på arbetsmarknaden.
Mot slutet av sitt föredrag bytte Mellström spår något och blickade i backspegeln. Han framhöll hur gränserna mellan vänskap, intimitet och sexualitet mellan män har skiftat genom tiderna. Och kanske var det trots allt bättre förr? Genom att peka på historiska källor i form av brevväxlingar ville Mellström visa att utrymmet för intimitet och romantiska känslor mellan män (homoromantik – till skillnad från homosexualitet) var större för tvåhundra år sedan jämfört med idag.
Generellt var det fler frågor än svar som gavs under Mellströms föreläsning, men det var också vad han var ute efter, berättade han för åhörarna.
Konferensen i Malmö höll sitt löfte att handla om manligheter i förändringens tid. Den allmänna uppfattningen bland deltagarna tycktes vara att konferensen var lyckad och med tanke på att många landsändar var representerade kan man ana att det finns en stor efterfrågan på liknande sammankomster.
Daniel Foxhage
|
|
|
|
